第三百零八章 聪明人这事

    


    既然话题转到聪明这事上，就有得调侃了。

    “从桌子上的情况来说，我们三人的聪明程度，如果按一个统一的标准，李茅第一，小苏第二，我第三，这是按高考的效果，一把尺子量下来的，严格的可比性，对吧？”

    “你说高考，如果按这话说，我倒没意见。”小苏故意摆出骄傲的神色。

    李茅有点坐不住了：“瞎说什么大实话，本人虽然中过秀才，但也没当官啊？”

    “所以说，人的聪明这事，得分特点。比如诸葛亮聪明吧，还不是一生为刘备效力。刘备厉害吧？武不过张飞，文比不上关羽，算什么呢？就连当官这事，也不是靠谱的比较方法。李杜高三人，要按诗歌成就和对后世的影响来说，李杜肯定比高厉害，但是，高却是这三人中，官当得最大的。”

    “是吗？庄哥，这事你得好好讲讲，我还没听说过呢。”李茅的兴趣又来了。

    “这说了有什么意义吗？难道你要跟你那没出世的孩子讲这些？”

    “我不是为了孩子而学，更多的，是为了然然而学，你知道，要打败一个文科生，没点冷门知识，是有点难的。”李茅承认了，他学习的主要目的，是要给然然交差。

    “李白这人，如果当官的话，肯定是个政治上的糊涂蛋，所以当年玄宗赐金还乡的决策是对的，这个人在政治上很愚蠢。”

    小苏望着我：“庄哥，我第一次听人说，李白很蠢。”

    我简要介绍了李白的求官经历。“李白的家庭属于商人出生，按当时社会地位排序：士农工商，这是最末一等，没有机会参加科举考试的。虽然富，但出生低微，被人看不起。但是，他会写诗，舍得花钱，经人引荐，当然是走的夫人路线，这个事就不细说了。”

    “见了皇上，仍然不改狂放气质，结果赐金还乡，这段历史，大家都知道。但是，他当官的理想还是不灭的。后来，安史之乱后，玄宗逃到四川，这就给当时的太子留下机会，自立为皇帝，尊父亲为太上皇。此时皇帝就是肃宗了，但肃宗有个兄弟，叫永王，这人也有野心，为争夺皇位，到处拉拢名人站台，就拉上李白了。”

    “李白这人在政治上没判断力，一听有人要重用他，就兴奋了。还帮永王写了好多吹牛的诗，自以为要大展宏图了。他根本就没看清楚，天下已经变了，肃宗派兵镇压永王后，李白就有罪了，被流放夜郎。要不是天下大赦，他估计要死在贵州了。最后以戴罪之身，流落民间，根本没有当官的机会了。不几年，他就死了。”

    他俩仔细听完我的叙述，李茅若有所思地说到：“是的是的，我记得，李白是有一首诗，写永王的军队威武的，搞得人热血澎湃。”

    “其实，永王的军队在实际战争中，不堪一击。李白这个说大话的人，把任何小事都可以写得有声有色的，读了他的诗，估计永王自己也像打了鸡血似的，这点实力，就想分庭抗礼，不知轻重。糊涂的王带着糊涂的诗人，就这样了。”

    小苏不解地问到：“他这么聪明的人，怎么办这么糊涂的事呢？”

    “太想一展抱负，太想当官了。被追求蒙蔽了双眼，将虚幻看成了真。欲望扭曲了判断，就是这样了，你敢说，你没这样的经历？”李茅的话有点直接，点了小苏的痛处。

    小苏有点不好意思，他当年被小马所忽悠，不也是发财心切，狂心不歇的缘故吗？

    “也不能说他是糊涂，他是给自己的标准定得太高，现实中没有实现的途径，一个貌似冒险的道路摆在面前，他也想去试试。”我解释到：“李白给自己定的地位，不仅是要当官，甚至是要当一个改变天地的官，当皇帝的老师，建开疆辟土的功勋，挥洒自己豪放的意气，纵横江湖、快意恩仇，这恐怕是他的本性吧，从他的诗就可以看出来。大抵天才就这样，天下已经装不下他，总要做一些冲动的意气之举，不然对不起自己的热情。”

    李茅问到：“李白的定位太高我承认，杜甫的定位估计就很低了，那他为什么没有好结局呢？”

    “杜甫啊，在我看来，他的定位更高。如果说李白做官是想施展个人的抱负而已，杜甫就简直是以天下为已任的一个人了。也许最开始，他只是想在京城混口饭吃，毕竟他比较穷，想落个长安户口。但高考失败，就到处托门子，走关系，为的就是讨口饭吃，不过，他人老实，又不会像李白那样吹牛，也没钱打点关系，所以处处失败，境遇凄惨。”

    “但后来，他的个性就显示出来了。当肃宗登位后，他政治上还是清醒的，就去投奔新皇帝，得了个拾遗的官位，但他仍然不知轻重，犯颜直谏，得罪了皇帝，又被贬了。他是这样一个伟大的人，为了天下为了良心，可以不顾自己的荣华，这是读书人的楷模。为什么叫他诗圣，除了他诗写得好以外，他做人的道德良心，也可称为圣人了。这么高的定位，在乱世，是不可能成功的。”

    小苏笑到：“庄哥，你给我普及了知识了。我原以为诗圣是指他的诗写得太好，想不到，还有道德理想的缘故。”

    “当然，他的诗确实写得好，光从写诗角度上讲，他也是圣人。这是他本人的良心与才华的体现，更是那个巨大变故的时代给予的，后世人，即使有他的才华与理想，也不可能如他那样，有如此巨幅波动的生活与时代了。后来没产生新的诗圣，不是后人不行，而是没那个时代的机遇了。”

    李茅问到：“难道他是遇上了好时代？怎么觉得有点滑稽？毕竟人家过得这样惨？”

    “至少从诗人的角度看，他是幸运的。艺术来源于生活，他是艺术家最有生活的人。他见证过中国历史上最兴盛的朝代，大唐盛世。他交往和见识的长安是世界第一在都市，世界的中心。他见过最伟大的诗人李白，听过最伟大音乐家李龟年的音乐会，看过最美的女人杨贵妃编排的舞蹈，见识过最厉害的舞蹈家兼武术家公孙大娘的剑舞，贵妃及宰相在长安河边春游的场景也可算是前无古人了。”

    “后世诗人，如果见到过任何其中之一的盛况，都足慰平生了。你想想，这些见识，岂是后代能够赶上的？当然，他也经历过中国最悲惨的时刻，安史之乱。投宿孤老家庭，流离逃难人群。家人因饥饿而死，茅庐因破而寒。曾寄人篱下有乞讨之辱，曾困守茅屋有童子之欺。后来当官也算厅级干部，得罪皇帝又流落江湖。庙堂之高与底层之苦皆有尝试，肥马轻裘与衣不蔽体皆有经历。这种丰富的人生体验，只有在他那个时代才会拥有，这就是他作为天才诗人的幸运。”

    “从杜甫的诗来看，他主要成就几乎涵盖了所有题材。从生活到感情，从国家到民众，无所不包。可以这样说，凡是你认为值得咏叹的东西，总有一首杜甫的诗，摆在你前面。所有在文学上有一技之长的人，在情感上有独特体验的人，都可以在某一首杜甫的诗中，找到学习的榜样。诗歌的百科全书，那是一个诗人的轴心时代，杜甫是轴心中的元点。”

    “等等，庄哥，你好像说了一个数学名词。”李茅是理工男，当然不会漏掉他专业发挥的机会。“你刚才说元点，是指坐标系的元点吗？”

    我点点头：“所有诗人，写任何题材，只要拿杜甫相同题材的诗一比，就知道自己的位置了。”

    “妙啊，庄哥”小苏赞叹到：“你这样一说，我就明白了。你这个比喻，怎么那么恰当呢？元点，我记得你是学文科的，怎么还擅长数学名词呢？”

    李茅故作严肃地教训到：“小苏，在高手眼里，所有学问都是相通的。”

    喝酒算是暂时休息，不久又继续下面的内容了，因为他们俩不说话，盯着我看，就是等待我把话题继续下去。

    “高适呢，目标就更小了，也许他有建功立业的打算，但起码得先当官才行。所以，他的方法就很直接。”

    “对，谈恋爱，得先有个女朋友。”小苏今天的插话，这一句算是精当的。

    “当官是个技术活，好在高适出生官宦之家，这属于童子功，政治敏锐性就强多了。这事还得插入一个人，就是李林甫。这个人名字上虽然与杜甫有一个字完全相同，但他就是上天派下来专门整杜甫的。”

    李茅说到：“这个人名字好熟，我记不太清了。”

    “口蜜腹剑这个成语听说过吗？就是说的他。”

    “对了对了”小苏也喊到：“怪不得那么熟悉，大奸臣啊。”

    “他当宰相的时候，为了防止科举中产生新的政治对手，就给皇帝说，天下的人才都被皇帝您选拔完了，科举可以停一停了。皇帝一听，这是好话啊，就信了。这一年，恰好是杜甫准备科举最充分的一年，书也读好了，门路也找好了，刷题量到应试技巧也琢磨得差不多了，结果，朝廷却宣布取消高考了，你说，这是不是命？”

    “高适就不同，他一看这形势，考试不行，就走后门呗。托关系，找门路，写诗吹捧李林甫，得到赏识，居然靠推荐，也当上官了。”

    李茅说到：“我原以为高适是个英雄，原来也是个小人。”

    小苏反驳到：“要当英雄，起码先当个官才行。英雄不问出处，能达目的，有时只能不择手段了。”

    这符合小苏的性格，底层人士要冒头，就顾不得名声和规矩了。

    “但是，这只是高适进入官场的第一步，后来的事证明，他的政治素质是最高的。当他看到李宰相不行了，马上转投潼关武将哥舒瀚，最后安史之乱暴发，武将吃香，他又升职了。安史之乱后期，皇帝逃难到四川，他又积极投靠新立的皇帝肃宗，官就当得更大了。你们想想，三番五次换老板，次次跳槽都成功，这是什么素质？”

    他们两人在赞叹时，也说不出来什么，因为他们也没在官场混过。

    “据我粗浅的理解，高适的经历，鲜活地证明了官场的定律：不怕你不会，只怕跟错队。跟错了老板，就永不翻身了。李白就是一个反例。”

    小苏问到：“高适发达了，后来怎么不拯救李白呢？毕竟他们是哥们。”

    “错，如果他拯救李白，在政治上就站错队了，下场比杜甫好不到哪里去。必须在政治上坚决与皇帝不喜欢的人，划清界限，才是保全性命的关键啊。”

    “这就有点不够意思了，高适这人，没什么人情味，这种人，不交往也罢。”小苏还在耿耿于怀。

    “人性是复杂的，高适仍然是个可交之人。”我停顿了一下，夹了口菜，吃完后继续说到：“虽然他不如他诗歌中所描写的那样英武，但人情味却是不缺的。”

    “当年，杜甫在成都落难，有段时间，高适在成都做刺史，要不是他多次慷慨资助杜甫，杜甫恐怕是要饿死了。有杜甫的诗歌为证，也有高适的诗歌为证。当年，高适在杜甫面前并没有居高临下，杜甫也没有卑躬屈膝，他们仍然如朋友如兄弟如知音，二者互有唱和，还是很讲感情的。”

    小苏端起一杯酒：“看样子，我对友情还不至于太灰心。来来来，我们三个为这友情，干一杯。”

    李茅喝完酒，很诡异地说到：“有一天，我是说假如，我们三人如他们三人一样，那么，谁是那个倒霉的李白呢？”

    小苏看了看我们两个，突然用手指着我，说到：“当然是才气最高的庄哥了。”

    李茅说到：“如果按科举成绩，我最好，按才气来说，当然是庄哥最高，庄哥，你不要有意见啊。”

    “你们真敢往上捅词，兄弟们，我们三个比作那三个，也真大胆，人家即使不叫天才，至少也叫人才，我们三个，只能算人口！”

    这话估计让小苏产生了联想，他随即问了个新问题：“要说聪明人，我以前就觉得读书人中，苏东坡是最聪明的。那么问题来了，像苏东坡这样的全能天才，他与李白比，究竟谁更聪明呢？”

    这可是个大问题啊，我还真没想过。我仔细思考了一下，说到：“小苏，你这个问题没答案，因为你问题错了。他们处于不同的时代，有不同的风格，当然也有不同的特点。虽然王安石说过，苏东坡这样的人物，五百年才会出现一个。但是，不能因他一家之言，就断定他比李白聪明。如果要准确地说，他们在写诗这个问题上，都是当时最聪明的人。”

    “难道一点也不能比较吗？”小苏还不甘心。

    “天才的产生，除了与自身的聪明程度有关，还与他所处的时代际遇有关。要说李白表达了中国人内心渴望自由的一面，杜甫表达了中国人家国天下的一面，那么苏东坡就表达了人格独立的一面，这是与他所处的时代有关系的。”

    “他所处的北宋，是中国文人最好的朝代。因为宋朝有个不成文的习惯，不杀文人。当年苏东坡在政治上受改革派排挤，还得罪了当朝的皇帝，在其他朝代，就是死路一条，但在宋代，他却奇迹地活了下来，这是时代给他的机会。”

    “更重要的是，他受到的待遇，也是其他文人没有的。当年皇帝贬他，目的是故意羞辱他，想看他的投降和狼狈，这皇帝也好玩，不杀他，只是想在心理上战胜他。结局呢，皇帝败了。苏东坡以自己旷达的精神、独立的人格，成了永远在精神上不倒的英雄，给后世文人树立了标杆。”

    李茅把杯子转来转去，若有所思。我知道他原来看不起文科生，现在，我要纠正他这个观点。

    “苏东坡所做出的表率是有巨大意义的，他是第一个完全摆脱文人与官场两元联系和对立关系的人，他建立了一个完全独立的精神空间。以前，虽然李白也写过：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。但这种人文精神的树立，只是相对于官场世界的对立面存在的。”

    “如黑与白，互相有概念的对称，才能矛盾性地存在。陶渊明是逃避法，屈原是反抗法。高适是融入法，杜甫是批判法。也就是说，读书人原来有两件事，一是当官，所谓以天下为已任。要么是批判当官的，显得自己高风亮洁。大家想想，离了当官的这个背景，文人的独立话语在哪里呢？”

    “有出世思想，比如当道士或者和尚。”李茅敏锐地注意到这点，说明他逻辑思维能力起了作用。

    “那是思想的事，与精神世界还是有区别的。在现实生活中，苏东坡告诉我们，还有一种玩法，文人，既可以与家国天下无关，也可以与故意逃避批判和对抗无法，你只专注于生活本身的志趣，只专注于自己的感情生活，就可以活得很厉害。他没有故意逃避政治上的失败，也没逃避生活上的困难，但他总能真实地找到生活中的快乐，这很不容易。也就是说，文人另有一个世界，可以让你的人生有意思，这就是他独立人格之所以树立的条件。”

    他们俩没说话，估计没听懂我的意思。

    “当被贬的时候，他并没有骂谁或者抱怨自己，他在种菜唱歌喝酒。当生活困难吃不起好肉时，最差的肉，他也能研究出新的烹饪方法，发明出东坡肉来。当他遣散身体家僮的时候，只留下一个侍女，还不忘记调情嬉戏。”

    “当他后来重新被启用的时候，还不忘拜望当年的政敌，如同文人知音一样，谈论文学思想的话题。他的快乐让皇帝生气，但他的快乐又是别人阻挡不了的，是他自己精神世界自已生长的，根本不需要借助外力。怎么办？就是这么强大。”

    我总结到：“至此，文人有了一个新偶像，在自得其乐的世界里，第一次摆脱了政治的纠缠，成为自己。这可以叫做中国最成功的人文主义祖师吧。”

    李茅此时仿佛有点明白了，问到：“这是不是有点逃避社会责任呢？”

    “并不。对这世界的大多数人来说，当官是不可能的。对于大多数文人来说，也当不了官。难道，就活得不好吗？苏东坡就是榜样，可以活得非常有滋味。也就是说，一个文人，一生都可以不追求当官，也可以拥有成功。他的范例，给大部分老百姓探索出了一条成功的精神之路，开创了一个新的生活方式。尽管，苏东坡是个货真价实的政治家。”

    “独立之人格，自由之精神。这样理解起来，不仅是一种态度，还是一种生活方式吧。”李茅这样感叹。他是清华生，应该是听说过这句话的，只是过去没有注意到。

    小苏不依不饶的问题，大概与名利有关，这是他的兴趣点：“庄哥，你说说，这么聪明的人，为什么当官却那么难呢？”

    “当官是一项比较专业的技术，文人不一定学过。当然你看的《鬼谷子》倒是一门当官的学问。为什么？当官的诀窍，在我看来，不是做事，也不是会写文章。岳飞既会干事也会写文章，但当官就很失败。”

    “为什么呢？因为当官是做人的工作，把别人弄好了，当官才有希望。比如掌握上司的心理，掌握下属的需求，掌握敌人的情绪，这一套，李白哪里学过？即使他懂，他这样自我的人，怎么愿意照顾别人的感受？有的是不会，有的是不愿，更多的，是没机会。”

    “为什么没机会呢？”小苏问到。

    “中国人多少？几乎人人都想当官。这个竞争面有多大？但官位有多少？只有那几个，淘汰率有多高？不仅要比综合素质，更要比少犯错误，还得好多运气，对不对？”